الإمامة تلك الحقيقة القرآنية — الصفحة ٨

ومكونات موقفه من التاريخ ومحركات وجدانه وما قد بني على هذا من

حاضر ، وأمل مستقبلي ، في تمهيد واضح إلى الاستبدال .

من أجل ذلك ، ولأن عناصر الوعي في العقل الإسلامي مرتبطة

بالحقيقة ، وهي تخبو كلما ابتعدت عنها وتكبلت بالغموض واللا منطقية

الناشئة عن الفهم المبهم للتاريخ والتراث ، وكلما كبلت بالنهج التجميلي

المزور ، وبالتبرير الملفق للانحراف المزمن . فمن أجل هذا وذاك كان من

مستلزمات النهوض أن نزيل هذا المكبلات بالنقد الموضوعي ، لتشخيص

الانحراف والمؤثرات التي قادت الأمة إلى هاويتها عبر التاريخ ، لنعلم في

المقابل المؤثرات التي تصلح الشأن .

من ناحية أخرى ، إننا نرى أن الإثارات التي ألمحنا إليها حول عقائد

الشيعة ، لم يكن أمرا ضروريا في عملية المواجهة مع الغرب الظالم ، لا

سيما أن هذه الإثارات بالذات ليست جديدة ، بل قد اجترت كثيرا منذ

عشرة قرون أو يزيد ، وامتلأت كتب علم الكلام في مناقشة هذه

المواضيع ، بحيث لم يبقى من مزيد لأحد ليدلي به دلوه ، ولقد انطفأ الكلام

حولها منذ عدة عقود من الزمن ، لذلك فإن إثارتها اليوم في هذه الظروف

بالذات ، ولو بحلة لفظية جديدة تحمل مضمونها القديم المبتذل ، أو تحت

شعارات براقة كالانفتاح وتوحيد المسلمين ، يبدو أنه ولو دون قصد من

أصحابها ، جزء من مخطط الهجمة الغربية على حصون المسلمين عموما ،

لعلم مثيريها أنه لا ينتج عنها سوى استدراج النخب وإشغالها بالرد ، في

عملية إلهاء خطيرة عن المصير الخطير . ولو أن هذه الإثارات كانت عابرة ،