الإمامة تلك الحقيقة القرآنية — الصفحة ٧٦

الحجم من الفريضة . فأما الرسول ( صلى الله عليه وآله ) فهو العالم بعصمته

لأنه اصطفاه وعصمه ، وأما طاعة أولي الأمر المعنيين بهذه الفريضة الإلهية ،

فلا بد أنه خص بها عبادا له قد علم كعلمه برسوله أن طاعتهم عاصمة

هادية ، وهذا يقتضي أن يكون قد اجتباهم كما اجتبى رسوله لهذه

الوظيفة ، فهيأهم لها وعصمهم فيها ، لذلك جعل ولايتهم كولايته ، وأطلق

الأمر الرباني بطاعتهم عبر الزمان وإلى يوم القيامة ، جاعلا للناس سبيلا

للهدى والسلامة ، محققا لأهداف الرسالة ، التي لن يكون بعدها وحي ولا

رسالة .

بيد أنه من المفيد التذكير بأن الإنسان قد يقع في ضلال أو هلكة

نتيجة سوء امتثاله للفريضة والخطأ في التعامل معها ، وهذا يكون من

فعله ، ومثل ذلك يختلف عن ضلال أو هلكة يقع فيها لامتثاله الفريضة

نتيجة لقابلية فيها إلى ذلك ، حينئذ تكون الفريضة أو الشارع الأقدس

هو المتسبب في هذه النتيجة ، ومثال الحالة الأولى كما لو أن المجتهد

حكم بما هو خارج الأصول فحينئذ يشكل خروجا عن خط الرسالة ولا

حجية لحكمه أصلا . أما الحالة الثانية فإن أوضح مثال عليها هو فريضة

الطاعة لولي الأمر على النحو الذي قال به أصحاب الاجتهاد في الإمامة ،

أي أن أولي الأمر الذين فرض الله طاعتهم هم مطلق ولي أمر يستولي

على مقاليد الأمور ، وليسوا أشخاصا معينين من الله ورسوله ، عرف بهم

الناس لأن طاعتهم عاصمة هادية ، فلو تسلط أولياء أمر فسقة أو ظلمة ،

أو دون مستوى الوظيفة ، أو منافقون يكيدون للدين ، فكان خضوع