الإمامة تلك الحقيقة القرآنية — الصفحة ٤٩

حياته وبعد وفاته لم يهمل الحفاظ على سننه ولا على كتاب الله ، فهو

( صلى الله عليه وآله ) قد استودع كل ذلك لدى وصيه علي ( عليه

السلام ) وأمر الناس باتباعه ، لكنهم لما تنكروا له ، كان عليهم أن يعملوا

برأيهم ، فرفضوا القرآن الذي جمعه لهم ( عليه السلام ) على أسباب النزول

لكي لا يختلف في التأويل ، وجمعوه على النحو المعلوم ، - أما السنة فبدلا

من جمعها وتدوينها لكي لا يختلف فيها بعد ذلك ، أحرقوها ومنعوا

تداولها ، ما ذلك إلا لأنها مليئة بالنصوص التي لا يمكن تأويلها فيما يخص

ولاية علي وأهل البيت ( عليهم السلام ) .

والأعجب أن يتطوع بعض المعاصرين في كتب مدرسية تدرس

للناشئة والأحداث من أبنائنا الذين لا علم لهم بخلفية الأمور ، بالقول ( لم

تسجل السنة في عهد النبي ( صلى الله عليه وآله ) ولم يتحمس أحد من

أصحابه بعد وفاته لذلك ، لكي لا تختلط بكتاب الله ) فمع كل ما يحمل

هذا التطوع من افتئات على التاريخ ، ودون أدنى وعي لإبعاده ( 1 ) ، ما هو

إلا تكرار لهذا التبرير المجافي للمنطق الذي ابتدعوه لتغطية هذه الجريمة التي

( 1 ) تأسيس هذا المعنى في عقول الناشئة يولد صعوبة في فهم ما حدث لاحقا من انحرافات وتزوير ، فضلا عن أن فيه نسخ لمؤشر رئيسي على انحراف القوم بعد وفاة النبي ( ص ) عن أوامره في أوصيائه ( ع ) .