الإمامة تلك الحقيقة القرآنية — الصفحة ٤٥

على سبيل الحق لفعل منذ بداية الخلق ، لكنه جل وعلا إنما يريد للناس أن

يؤمنوا ويستقيموا على الحق طواعية ، لذلك لم يستعمل النبي ( صلى الله

عليه وآله ) ولا الأئمة المعصومون من بعده ( عليهم السلام ) ما آتاهم الله

من القوى الغيبية الطابع ليمكنوا لأنفسهم وأتباعهم ، بل كان كفاحهم

من خلال المتاحات للبشر في ظروفهم الواقعية ، ذلك ليحيي من حي عن

بينة ويهلك من هلك عن بينة .

نعم قد أظهر تعالى للأنبياء معجزات وكرامات لا ليقهروا بها

أعداءهم ، ولكن لينبهوهم ويوقظوا قلوبهم ، ومثله ما كان من معجزات

وكرامات لنبينا ( صلى الله عليه وآله ) وأهل بيته من بعده ( عليهم السلام ) ،

ضمن تلك الحدود التي لا تتعدى إلى إبادة الأعداء أو قهرهم بالقوى

الغيبية ، التي لا تنتج قناعة الإيمان ; بل استسلام العاجز . وهكذا فقد أرجأ

الله تعالى ظهور وليه روحي له الفداء إلى يوم يرى فيه المسلمون خاصة

والشعوب عامة بوار ما ابتدعوه من المبادئ والمذاهب ، ويقعون في منتهى

البوار نتيجة ما قد ظلموا واعتدوا وتمادوا ، فيعلمون أن لا خلاص إلا

بالخط الإلهي المتمثل بالمرجعية الربانية في الإمام المهدي الموعود سلام الله

عليه ، فيلقون المعاذير ويطلبونه . فإذا قام عندئذ وقضى على قرون العناد

والإلحاد والنفاق ، فيكون هذا القضاء لتخليص جموع المستضعفين من

الخلائق الذين ينتظرون الحق ليتبعوه ، فيقيم دولة الحق الإلهي ويتم الله به

نوره ويبسط سلطان الحق على الأرض ذلك الهدف الكبير من الرسالة

الإلهية الذي وعدنا تعالى به * ( . . . ليتم نوره . . . ) * * ( ليظهره على الدين