الإمامة تلك الحقيقة القرآنية — الصفحة ٣٩

غير جذريا في مسار الأمة ، وفي حجم التغيرات الحضارية المعقودة على

الرسالة الإلهية الخاتمة ، لكنه مع ذلك لم يلغ حجة الإمام على الناس ( 1 ) ،

فهو ما دام حيا موجودا ، فإنه بوجوده يمثل دعوة دائمة إلى الناس إلى

اتباعه ليأمنوا من الضلال ، ولا حجة لهم إن هم ضلوا بمخالفته ، وهذا

يسري على الإمام ظاهرا أو محتجبا ( 2 ) لأن حاله وهو محتجب مع العلم

بوجوده ، هي كتعطل وظائفه مع ظهوره ، ولأن اتباعه في أي حال لا

يقتضي رؤيته ولا المكث بقربه ، بل يكون باتباع منهجه الذي يذيعه

العدول من أصحابه ، فما الغيبة إلا بمثابة تعطل بعض وظائفه نتيجة معصية

الناس لله في شأنه ، والأمر في هذا التعطل سيان في الغيبة والظهور ، ومجرد

وجوده وبمعزل عن مدى تمكنه من وظائفه ، وبمعزل عن حجم ظهوره

واحتجابه هو حجة في ذاته على الناس ، ما دام أن وجوده وحقه عليهم

يطرق أسماعهم ، وأن منهجه متاح لهم ماثل أمامهم ، وهم يعايشون أتباعه ،

بحيث لو أن أحدهم أخلص في استبيان الدليل لم يكن ليعدمه ، ويبقى

( 1 ) وفي وصف النبي ( صلى الله عليه وآله ) للأئمة الاثني عشر من آله ( عليهم السلام ) قوله : ( . . . لا يضرهم من ناواهم . . ) وفي قوله عن الحسن والحسين : ( الحسن والحسين إمامان قاما أو قعدا ) . ( 2 ) عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : ( اللهم لا بد لأرضك من حجة على خلقك يهديهم إلى دينك ويعلمهم علمك ، ولا يضيع أولياؤك بعد إذ هديتهم ، ظاهر وليس بالمطاع ، أو متكتم مترقب ، إن غاب شخصه عن الناس في حال هدنة ، لم يغب عنهم ثبوت علمه ، فإذا قلوب المؤمنين مثبتة ) ( الغيبة للنعماني ص 68 والإمام المهدي ص 85 ) . عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) : " لا تخلو الأرض من قائم بحجة ، إما ظاهر مشهور أو خائف مستور ، لئلا تبطل حجج الله وبيناته ( نهج البلاغة ج 4 ص 37 ) .