الإمامة تلك الحقيقة القرآنية — الصفحة ٣٥

بل كان يريد إنقاذ الإسلام والمسلمين بعد أن وصلت الأمور إلى شفا

جرف الردة على يد الحزب المنافق من الطلقاء والطرداء والمؤلفة قلوبهم

من بني أمية وقريش ، وبعد توفر الناصر ، ولما خذلوه فإن ظرف الأمة فرض

عليه التضحية وعدم الاستسلام ، وكان عالما بأن القتل المفروض عليه

سيكون سببا في تقويض دعائم الظالمين ، وفي تحقيق ما قام لأجله من إحياء

الدين ، الأمر الذي يختلف عن ظرف الإمام الحسن ( عليه السلام ) الذي

كان له أن ينتج موضوعيا آثارا مختلفة تماما فيما لو حل به وبذرية النبي

( صلى الله عليه وآله ) كالذي حل بالحسين ( عليه السلام ) . أما حرب أمير

المؤمنين ( عليه السلام ) فكان بعد توفر الناصر لضرب خط النفاق

التحريفي ، أما حين حصل الانقلاب عليه بعد النبي ( صلى الله عليه وآله )

فلقد قاوم بالاحتجاج والموعظة ، ولم يلجأ إلى القوة لعدم توفر الناصر ،

وباعتبار الظروف المحيطة التي اقتضت منه مرحليا أن يعطي الفرصة

لترسيخ الحد الأدنى من الإسلام ، لكي يصبح ممكنا في المستقبل تثبيت

الصورة المتقدمة من الإيمان .

ولقد كان الأئمة ( عليهم السلام ) حريصين على الإسلام

والمسلمين قبل أي شئ ، وليس على أتباعهم فقط ، لما يمثلونه من قيمومة

صادرة عن الله ، ورغم تكاثر الأتباع واتساع القاعدة الشعبية في عصور

الأئمة ( عليهم السلام ) في العقود اللاحقة فإنهم لم ينفصلوا بجزء من الأمة

لكي لا ينشأ معسكران في الإسلام يتناحران عسكريا ، بل اختاروا

لأنفسهم ولأتباعهم البقاء ضمن جسم الأمة ، بالرغم من الملاحقة والقتل