الإمامة تلك الحقيقة القرآنية — الصفحة ٣٢٦

خطابا عاما ، يصح لكل من جهل بالحقائق الإلهية وبيناتها وكتبها ، ولكل

من توجب عليه العلم ببراهينها ، وهو أمر يتوجب على كل إنسان ، وعلى

المسلم قبل غيره ، لأن تسليمه لا يسقط عنه إحراز اليقين بها ، الذي يستلزم

أن يعقلها ويفهم دلالتها ، وفي القرآن الكريم حوارات كثيرة حول الحقائق

الربانية والكونية من قبيل البعث والوحدانية التي علم أن الكافرين أو

المشركين ينكرونها ، وجاءت أساسا ردا على شكوكهم ، لكنها تبقى

حوارات تمثل دلالات ، لكل من ينشأ لديه شك أو غموض حولها ، أو

يحتاج إلى براهينها ، فلا معنى لاعتبارها خاصة بإقناع المشركين كقوله

تعالى * ( قل سيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق ) * وقوله * ( لو كان

فيهما آلهة غير الله لفسدتا ) * أو * ( كماء أنزلناه من السماء فأحيينا به

أرضا ميتة وكذلك النشور ) * فلا وجه لاعتبار هذه وكل الحوادث المماثلة

تعني المشركين وحدهم ، بل هي لكل من يترتب عليه فهم هذه الحقائق

ودلالاتها ، وهذه متوجبة على كل إنسان سواء أنكر الوحدانية أو البعث

أو أقر بهما تسليما ، فإن الإيمان بها مطلوب فوق التسليم ، وهو يحتاج إلى

السؤال والعلم ومعرفة بيناتها .

ألا ترى أن بعض المسلمين يقولون بالتجسيم ؟ وغير ذلك من

المقالات التي تناقض حقائق الإيمان ؟ ألا ترى أن كثيرا من المسلمين يقولون

بالجبر ، وأن الإيمان والكفر حسب ذلك قضاء منذ أول الخلق لا خيار فيه ،

كما يروون من الحديث المنحول بقولهم " قبض الله قبضة وقال هذه إلى

الجنة ولا أبالي وقبض قبضة وقال هذه إلى النار ولا أبالي " أليس هذا