الإمامة تلك الحقيقة القرآنية — الصفحة ٣١٢

سماهم المسلمين قبل القرآن ، والذين اجتباهم الله للشاهدية الكبرى .

ويرجع لمعرفة دلالات هذه النصوص إلى بحث آية الشاهدية .

ولئن كان هناك نفر قليل من المسلمين ممن ينسبون إلى إسماعيل ( ع )

إلى جانب النبي ( صلى الله عليه وآله ) وأهل بيته ( ع ) ، فإنه ليس عسيرا

معرفة أن الاجتباء هو خاص بهم عليهم السلام من مجمل النصوص القرآنية

والنبوية التي خصهم الباري بها ورسوله ( صلى الله عليه وآله ) ، من مثل آية

التطهير وآيات المودة ، ومثل آية المباهلة وحديث الكساء الذين حددا

بوضوح من هم أهل البيت المطهرون ( ع ) ومثل نصوص الثقلين والغدير

والسفينة وباب حطة والنجوم والعدول من أهل بيتي ينفون عن هذا الدين

التحريف في كل زمان ، التي أظهرت كلها أن آل محمد ( صلى الله عليه

وآله ) هم المرجعية العليا والثقل الثاني مع القرآن ، الذين بهم وبالكتاب

تأمن الأمة من الضلال . ونصوص أخرى كثيرة غيرها .

ولقد أظهر تعالى لنا أمثليتهم على الأمة وأنهم الصفوة المباركة في آية

التطهير وكذلك في آية المباهلة التي مهما قلنا في دلالتها ، فإنها في أقل

تقدير دلت على أنهم هم بعد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) الصفوة

وأصحاب الأمثلية في كل ما يطلب لمثل هذا المباهلة التاريخية من

مواصفات الطهر والقرب من الله والإخلاص لرسالته ورسولها والعلم

بحقائقها والتسليم بقضاء الله وأمره ، فإن كان في أمة محمد ( صلى الله عليه

وآله ) مصطفون بعده فهل يرى صاحب بصيرة وبصر غيرهم ؟ والواقع

التاريخي يؤيد هذه الدلالة القرآنية بالذات ودلالات النصوص القرآنية