الإمامة تلك الحقيقة القرآنية — الصفحة ٣٠٧

ظنونهم ، ومنه نفهم وراثة الكتاب في بني إسرائيل وكل الأمم ، فالوارثون

من المصطفين رسل وأنبياء وأئمة ، ووراثتهم هي وراثة علمه ومرجعيته

والقيام به واستحفاظه ، وهي وظيفة ربانية أساسها الاصطفاء كما في هذا

النص ذاته ، والله أعلم حيث يضع رسالته ، بينما وراثة المنتسبين إليه هي

من خلال وراثة المصطفين ، وتشير إلى قيام الحجة عليهم به ، والقيام به من

خلال مرجعيته ، وهي دور لا اصطفاء فيه ، بل أساسه استجابة الناس إلى

فريضة بالإيمان على كل نفس ، فمنهم من أحسن ومنهم من أساء ، ولقد

كان من الأمم التي ورثت الكتاب من لم يحمله بل ضيعه بعدم الالتزام

بفروضه ، وبالتحريف من اتباعهم الكتاب بأهوائهم وظنونهم وبمخالفة

مرجعيتهم ، وهذا يفهم من مجموع النصوص التي تكلمت عن شأن بني

إسرائيل مع أنبيائهم وتحريفهم كلام الله ، ومن أجل هذا السلوك قال تعالى

* ( . . كالذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كالحمار يحمل أسفارا ) *

و * ( فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب يأخذون عرض هذا

الأدنى ) * ( 1 ) و * ( . . وإن الذين أورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه

مريب ) * ( 2 ) ، ومثله يكون في الأمم الأخرى بما فيها أمة محمد ( صلى الله

عليه وآله ) ، ومنها قوله تعالى * ( ربي إن قومي اتخذوا هذا القرآن

مهجورا ) * فهذا الكلام لعله ليس في المشركين ، لأن الهجر لا يكون إلا

بعد وصل ، فالمشركون لم يأتوا إلى القرآن ولم يدخلوا في ظله ليهجروه

( 1 ) سورة الأعراف / الآية 169 . ( 2 ) سورة الشورى / الآية 14 .