الإمامة تلك الحقيقة القرآنية — الصفحة ٢٩٠

لذلك أصبحت الأولوية في وظيفة إمام الحق العمل على تأصيل

الرسالة في مجتمعها ، ودفع الريب والتحريف عنها ، وترسيخ الذين استناروا

بنورهم ، للمحافظة على الوجه الصحيح للإسلام عبر القرون ، إلى أن يأذن

الله لإمام الحق ليعيد الأمور إلى نصابها ، فيعود أهل الإسلام إلى رشدهم

والطريق الذي أراده لهم تعالى فحينئذ يظهر إمام الحق المنتظر هذه العلوم

للناس ، لأنهم يكونون عندها مستحقين لها ، ومؤهلين لحملها والعمل لها ،

فلا تكون بيدهم وسيلة طغيان واستكبار وضلال .

وهكذا يصبح لتلك النصوص المقررة لحفظ القرآن الكريم مدلولا

معقولا ، ينسجم مع المنطق الديني في مبررات الوحي وبعث الرسل ، إذ قد

نزل الوحي لهداية الإنسان وتحقيق مصلحته ، فلو أن علمه الحقيقي يبقى لله

وحده ، فما الفائدة من تنزيله ؟ تنزه الله تعالى عن العبث وعن أن ينزل

للناس سبيل هداية يكون سببا للحيرة والخلاف ، مما يناقض مبررات

التنزيل ، ومن هذا يفهم حقيقة قوله تعالى * ( في كتاب مكنون لا يمسه إلا

المطهرون ) * . بمعنى لا يدركه إلا المطهرون على النحو الذي شرحناه في

بداية البحث ، ويفهم معنى قوله * ( ولا يعلم تأويله إلا الله والراسخون في

العلم . . ) * بأن * ( الراسخون في العلم . . ) * معطوفة على لفظ الجلالة ،

ليكون علم تأويله الذي لا يعلمه إلا الله ولذلك لا يعلم إلا بجعل منه ، قد

جعله عند هؤلاء الراسخين في العلم الذين هم المطهرون ، الذين طهرهم

الله وأذهب عنهم الرجس بما حققوا من مقدمات التطهير الإلهي في علم

الله ، فاصطفاهم الله تعالى من عباده * ( إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل