الإمامة تلك الحقيقة القرآنية — الصفحة ٢٨٧

البشرية ووضعها على الطريق السوي ، أي أن يكون النص هو الحافز على

الارتقاء والموجه له ، بل ذلك الاعتبار يضع الوحي الإلهي في إطار المعارف

النسبية التي تتبدل تبعا لزيادة قدرة الإنسان على الكشف والاختبار ، فلا

يكون لتنزيله من الله تعالى ميزة على ما لدى البشر ، وبهذا المفهوم يكون

الإنسان حاكما على النص الموحى ، ويفهمه بما يسقطه عليه مما لديه من

مواقف متفاوتة ومعارف متبدلة ، بينما يجب أن يكون النص هو الحاكم

على الإنسان ، إذ أنه يحمل الحقيقة له من كل شأن تطرق إليه الوحي في

حياة الإنسان والمخلوقات والكون ، ولو علم الإنسان حقائقها كان من

شأنه أن توجهه في تطوره وتدفعه وتصوبه ، هذه حقيقة أولى ، والحقيقة

الثانية أن الناس لم يكونوا قادرين على استيعاب هذه الحقائق جملة واحدة

في عصر التنزيل ، لذلك قال تعالى " لا يعلم تأويله إلا . . " فكان علمه عند

الله خاصا به ولا يعلم منه إلا بالجعل الإلهي ، وللذين جعل الله عندهم هذا

العلم الإلهي أن يظهروا للناس منه ما يناسب مرحلة النضج التي بلغوها ،

مع تعاظم التطور الإنساني ، وفي الوقت الذي يستطيعون توظيفه إيجابيا في

حياتهم وتعاطيهم مع الوجود ، فيكون ما يظهرون لهم من الحقائق حافزا

على الارتقاء وموجها للتطور البشري ، لكن هذا يحتاج إلى أمة ملتزمة

بالحق قوامة عليه ، لكي لا يكون وسيلة بيد الظالمين للطغيان والجبروت .

تحول المضمون مقيد بالموضوع :

ومن ناحية أخرى ، فإن المواضيع التي تعالجها النصوص كثيرة ، ولا

يصح إطلاق عبارة تحول المضمون دون تقييد ، ولو من حيث أن التحول