الإمامة تلك الحقيقة القرآنية — الصفحة ٢٨

الاثنا عشر من أهل بيته ( عليهم السلام ) الذين هم بعده خلاصة الذرية

الإبراهيمية التي اصطفى الله على العالمين وجعل فيها النبوة والكتاب . ولم

يكن الإمام في مرجعيته صادرا عن ذاته يمثل نسبية علمه وذاتية فهمه

ومقاصده ، بل يصدر عن الله تعالى ممثلا المقاصد الإلهية والإرادة الربانية

من الرسالة الخاتمة ، التي بديمومة أصالتها يرتبط الهدف الأساس من الوحي

في هداية البشرية بها إلى يوم البعث .

المرجعية الربانية في مقابل خط الخلافة البشري :

وعلى أنه لم يكن في الكتاب من نصوص أخرى حول مرجعية

الرسالة والحاكمية العليا في الأمة ، إلا تلك المتمحورة حول الإمامة

المعصومة ( 1 ) مما يفسر لنا لماذا جاءت الاجتهادات حول الخلافة بعد

استقرار الأمر على النحو المعلوم تاريخيا ، لتعكس آراء ذاتية لتبرير الواقع

الغالب لا سند لها من النصوص كما سنفصله في مكانه من هذا الكتاب .

فالأحداث التي واكبت أواخر حياة النبي ( صلى الله عليه وآله ) وعقب

وفاته ( صلى الله عليه وآله ) مباشرة ، أدت تحت وطأة دوافع من اعتبارات

سياسية ومصلحية وعصبيات وطموحات قرشية جاهلية إلى تراجع فئة من

المسلمين عن هذا الخط ، ففرضوا موقفهم على العامة ، وساعدت عليه

ظروف موضوعية في تركيبة المجتمع وعلاقاته القبلية وتوزع جماعته

الجغرافي المترامي ، وحركة النفاق التي اتسعت اشتدت باستسلام قريش

( 1 ) راجع كتاب " نظام الحكم والإدارة " للعلامة الشيخ محمد مهدي شمس الدين الذي قدم نقاشا فذا لهذا الموضوع .