الإمامة تلك الحقيقة القرآنية — الصفحة ٢٦٨

الصلاة كما هي صورة الفعل وهيئته في أصل اللفظ ، وكما هو

الاستعمال القرآني للكلمة ، لكي تؤدي هذه الإضافة معنى مفيدا .

رابعا : إن قوله تعالى * ( . . الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة

وهم راكعون ) * هو وصف للذين آمنوا المعنيين بالولاية ، فاقتضى أن يكون

وصفا مفيدا ، وعلى علاقة بمورد الكلام عن فريضة الولاية . ولو لم يكن

هكذا لكان خارجا عن سياق الكلام ، أي فضولا تنزه عنه كلام الله

تعالى ، فما هو موقع الوصف في مورد الكلام ؟ .

1 - أن يكون تمييزا للذين آمنوا المعنيين بالولاية بصفة فيهم عن

غيرهم من بقية المؤمنين لكي تحصل معرفتهم ، فلو استبدلنا ( خاضعون )

مكان ( راكعون ) لأحلنا جملة الوصف برمتها عديمة الجدوى إذ يصبح أداء

الصلاة وإيتاء الزكاة بالحال المعهود لجميع المؤمنين ، فلا يخدم تميزا على

النحو المذكور ، بل لا بد من إبقاء لفظ الركوع على أصل دلالته ليخدم

في هذا .

ومثله لو اعتبرناها بمعنى الخشوع ، لأن هذا الأمر قلبي لا يعلم صدقه

إلا الله ، فلا يخدم في الهدف المذكور .

2 - أن يكون الوصف تمييزا للمؤمنين جملة عن غير المؤمنين ، فلا

ضير في أن يصبح الوصف شاملا لجميع المؤمنين على النحو السابق

الذكر . غير أن هذا يقتضي بأن إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة دليل الإيمان

وصلاحية الولاية ، فيتيح أن يوالي المؤمنون أشخاصا تكون موالاتهم خطرا