الإمامة تلك الحقيقة القرآنية — الصفحة ٢٦٥

وليكم رسوله والذين آمنوا المتميزين بالوصف المذكور ، مما يجعل ولايتهما

متفرعة من ولاية الله تعالى ، بمثابة القول : الله ولي المؤمنين ( أي أولى

بهم ) ، فمن كان الله وليه فرسوله والذين آمنوا وليه ، لذلك جاز عطفهما

في الولاية على لفظ الجلالة في ولاية واحدة ، ابتدأت بذكر اسمه تعالى

أولا لتشير إلى حقيقة أن ولايتهما من ولايته ، ومن سنخها وجزء منها في

فريضة واحدة ، وكما أن الله تعالى أولى بالمؤمنين ، فهما أولى بهم ، لتشير

إلى الولاية العامة للرسول ( صلى الله عليه وآله ) وأمير المؤمنين ( ع ) .

على أن الولاية العامة في هذا النص تفهم من جهات أخرى :

إن قوله تعالى * ( إنما وليكم . . ) * كما تفيد تأكيد إثبات الولاية لله

ورسوله والذين آمنوا المعنيين بالوصف المذكور ، فإنها أيضا تفيد نفيها

عن غيرهم ، لذلك لا يكون أحدا من المخاطبين وليا للمؤمنين بعد الله

ورسوله سوى الذين آمنوا الذين ميزهم تعالى بذلك الوصف ، فالولاية

حصرية فيهم وموقوفة عليهم ، وهذا يؤكد أنها الولاية العامة لا ولاية

النصر ، لأن الأخيرة عامة تشمل كل المؤمنين وليست موقوفة على أحدهم

أو بعضهم ، وسيأتي مزيد من التفصيل في هذا لاحقا .

ثانيا : معنى الركوع .

الركوع لغويا ( نقلا عن تفسير البيان ) ، هو التطأطؤ المخصوص ،

قال الخليل كل شئ ينكب لوجهه فتمس ركبته الأرض أو لا يمس بعد

أن يطأطئ رأسه فهو راكع ، وقال ابن دريد الراكع الذي يكبو على