الإمامة تلك الحقيقة القرآنية — الصفحة ٢٥٩

على أن التمييز بين الولي والنصير واضح في القرآن الكريم ، كما في

قوله تعالى :

* ( فما لكم في المنافقين فئتين والله أركسهم بما كسبوا ، أتريدون

أن تهدوا من أضل الله ، ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا ( 88 ) ودوا لو

تكفرون كما كفروا فتكونون سواء ، فلا تتخذوا منهم أولياء حتى

يهاجروا في سبيل الله ، فإن تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم

ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا ( 89 ) ) * [ سورة النساء ] .

فمن الواضح أن تولي المنافقين يعني أن تجعل لهم عليك يدا وسبيلا

بأي شكل من أشكال العلاقة ، وبعد ذلك ميز النص النصير من الولي ،

فحرم الولاية بشمولها * ( لا تتخذوا منهم وليا ) * فلا يحل للمؤمن أن يجعل

للمنافقين على نفسه أي سبيل ، ثم حرم النصرة * ( ولا نصيرا ) * بسبب ما

تقود إليه من ولاية بإعطاء المنافقين السبيل على المؤمنين . ومن غير المقبول

أن نقول أن " وليا " و " نصيرا " بمعنى واحد ، لما يلزم عنه من تكرار لا

ضرورة له ، والأمر مشابه في آيات أخرى .

ومثله قوله تعالى * ( . . . واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من

لدنك نصيرا ) * [ سورة النساء الآية 75 ] . وكذلك * ( والله أعلم

بأعدائكم ، وكفى بالله وليا ، وكفى بالله نصيرا ) * [ سورة النساء الآية

45 ] . وأيضا * ( ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب ، من يعمل سوءا

يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا ) * [ سورة النساء الآية