الإمامة تلك الحقيقة القرآنية — الصفحة ٢٥٨

المسلمين ، الذي هو أولى بهم بما له من حق التصرف وامتلاك السبيل

عليهم ، لذلك سمي بولي المسلمين ، ومن والى امرءا فقد أسلمه قياده ،

وجعل له السبيل على نفسه ، وأعطاه حق التصرف ، وذلك هو جوهر

الولاية ومضمونها . ومن مترتبات الولاية حماية الولي لمن كان في ولايته ،

لذلك فالولي حام وناصر ، لأنه الأولى بمن والاه ، وهذه العلاقة مزدوجة

الاتجاه بين الولاية والنصرة ، بحيث أحدهما يقود واقعيا إلى الأخرى ، لكن

الولاية أشمل ، والنصرة جزء منها . لذلك من تعاهد مع قوم على نصره

وحمايته والذب عنه فقد والاهم ، لأن هذه العلاقة في الأصل من مترتبات

الولاية أولا ، وتقود إلى جوهرها ثانيا ، فهو بحاجة إليهم ، وباعتماده عليهم

قد جعل لهم يدا وسبيلا على نفسه ، وغدت مصلحته وشأنه متوقفا

عليهم ، لذا يسعد بقوتهم ويسعى لها كأحدهم ، فيصبح ولاؤه وإخلاصه

لهم ، وينقاد إليهم ، فيملكون عليه السبيل والقياد ، وهكذا من جعلت

نفسك تحت حمايته أصبحت تابعا له ، وهو أولى بك ووليا لك .

ومثله يقال حول علاقة المرء ببطانة يتخذها أو خلة أو مودة يتعلق

بها ، وإن كانت المولاة في هذه من درجة دون ما هي عليه في علاقة

الحماية والنصرة ، لكنها جميعا تتفق بجوهر واحد بإعطاء السبيل على

نفسه للجهة المتعلقة ، ومنها كذلك ، إيكال المرء أمره أو بعضه إلى جهة

فيجعل لها اليد والسبيل على نفسه فيكون قد ولاها شأنه ، كما لو

أوكلت شأن حمايتك من عدو محتمل إلى جهة خارجة عن نفسك ،

فتكون قد جعلت لها اليد عليك وواليتها .