الإمامة تلك الحقيقة القرآنية — الصفحة ٢٤٧

من المحدثين ، ولئن كان ذلك قد يلقي مثل هذا المعنى في عين الطرف

الآخر ، فما هو بحقيقة المضمون ، فهذا القول يستبطن محاولة استعراضية

من النبي ( ص ) ليرهب الخصوم ، فيتراجعون عن المباهلة ، فهل أنه لم يكن

جادا في عزمه عليها ، وهل كان هذا العرض مجرد مناورة لم يكن يريد لها

أن تتم ؟ أم أنه عرض عليهم المباهلة بأمر من الله لإقامة الحجة عليهم ، وهل

في المقابل اصطحابه أخاه إلى مناظرتهم قبل المباهلة كان أيضا من هذا

القبيل ، أم لإقامة الحجة والشهادة ؟ على أن اصطحاب النبي ( صلى الله عليه

وآله ) لآل بيته ( ع ) معه لم يكن بدافع ذاتي ، بل أمر إلهي ، مما يفك الارتباط

بين سبب الاصطحاب والدافع الذاتي في وجدان النبي ( صلى الله عليه

وآله ) ، ويجعل منه أبعد مضمونا ، فما كان النبي ( صلى الله عليه وآله ) بحاجة

إلى من يشاركه أو يباهل عنه ، وما كان ليجبر أهل بيته على ذلك لمجرد

أنهم أهله لو لم يكونوا معنيين بالقضية ، فما ذلك إلا تكليف للمرء بما لا

تكليف فيه ، وتحميله تبعة دعوى لا علاقة له بها إلا لأنه يمت إلى صاحبها

بالقرابة ، وفيه ظلم وعبثية ، تتره عنها رسول الله ( صلى الله عليه وآله )

وتعالى عنها الله رب العالمين ، على أن الدلالة الحقيقة قد أوضحناها

أعلاه ، لمن يريد الحقيقة ، وسيشهد آل محمد ( صلى الله عليه وآله ) الذين

انتجبهم الله على أمثال هؤلاء وعلى الخلق أجمعين .