الإمامة تلك الحقيقة القرآنية — الصفحة ٢٤٠

في الدين من حرج ، ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي

هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على الناس ) * وكما

أوضحنا في مكانه من هذا الكتاب أن محمدا وآله ( صلى الله عليه وآله ) هم

الشاهدون ، النبي ( صلى الله عليه وآله ) شاهد عليهم ، وآله ( ع ) الشاهدون

على الناس ، يشهدون بكتاب الله ورسالته ، ولا يكون الشاهد على الناس

بأمر إلا من كان أعلمهم به وأكثر إحاطة بمضمونه .

الله تعالى ورسوله ( ص ) يدلان على الشاهدين في الواقع العلمي :

على أنه هناك وقائع تاريخية في التطبيق العملي من قبل رسول

الله ( صلى الله عليه وآله ) ، تدل على هذا المعنى ، فلما ناظر ( صلى الله عليه

وآله ) قوم ( عبد الله بن صوريا ) اصطحب معه أخاه عليا ( ع ) ، ومن جملة

ما حصل النقاش حوله أن طلب النبي ( صلى الله عليه وآله ) منه أن يخبرهم

بحكم الزانية في التوراة ، وكذلك في مناظرته مع وفد نجران ، قد اصطحبه

معه ليشارك في النقاش والاحتجاج في حقيقة عيسى ( ع ) التي لها جوانب

غيبية مهمة لا يحصل العلم فيها إلا من الله تعالى ، فها هنا يظهر الكثير من

الحقائق ، إذ جعل النبي ( صلى الله عليه وآله ) أخاه عليا ( ع ) شاهدا على

اليهود وعلى النصارى ، وهل كان ( صلى الله عليه وآله ) لا يعلم بالذي

يريد من أخيه ( ع ) قوله والاحتجاج به على هؤلاء ، كلا ، بل

الرسول ( صلى الله عليه وآله ) مدينة العلم وعلي ( ع ) بابها ، لكنه جعله

شاهدا بينه وبينهم ، وأراد أن يظهر للناس جميعا موقع أخيه ( ع ) من نفسه

ومن الرسالة ، وأنه واقعا منه بمنزلة هارون من موسى ، كما فعل في