الإمامة تلك الحقيقة القرآنية — الصفحة ٢٣٧

عامة صفات تواجه فروضات النص ، إضافة إلى شواهد واقعية .

ففضلا عن أن في التفسير المروي عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) أن

من عنده علم الكتاب هو علي ( ع ) كما سبق الذكر قبل قليل ، وأن هذه

الروايات كثيرة لدى السنة وهي صحيحة بمقاييس علم الحديث ، فهناك

نصوص نبوية ثابتة لدى السنة والشيعة كذلك ، والتي تعطي أمير

المؤمنين ( ع ) صفة العالمية بالكتاب التي يفرضها النص ، بل وصفة الشاهدية

كذلك ، ومنها على سبيل المثال لأداء الغرض لا على سبيل الحصر : * ( أنا

مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد المدينة فليأت الباب ) * ( 1 ) ، فالنبي ( صلى

الله عليه وآله ) لا ريب أنه كان لديه علم الكتاب ، ككل الرسل قبله ،

والذين ينزل الله عليه الكتاب حسب محكم القرآن ، وقد أوردنا من ذلك

نصوصا عديدة خلال البحث ، وهذا يجعل عند أخيه علي ( ع ) ، علم

الكتاب أيضا بنص هذا الحديث .

ومنها : " علي مع القرآن والقرآن مع علي " ( 2 ) .

ومنها : " علي يقاتل على التأويل كما قاتلت على التنزيل " ( 3 ) ولهذين

الحديثين دلالة مشابهة للسابق .

( 1 ) تراجع مصادره الموثقة في الملحق التوثيقي للعلامة الشيخ حسين الراضي بذيل المراجعات ، ط ، بيروت 1982 ، ص 144 و 145 وهو حديث مشهور ومتواتر . ( 2 ) يراجع ذات المصدر ، ص 169 . ( 3 ) ذات المصدر ص 147 و 148 .