الإمامة تلك الحقيقة القرآنية — الصفحة ٢٣٤

ثانيا : أن وظيفة الشاهدية اصطفاء رباني بالضرورة ، وليست تطوعا

بشريا ، لارتباطها بعلم الكتاب الذي لا يكون كسبا بل جعلا إلهيا من

جهة أولى ، وبدلالة النص المباشرة على تكليف بها لمن عنده علم الكتاب

من جهة ثانية .

وهكذا تتضح حقيقة الشاهدية والشاهدين في باقي النصوص

القرآنية المتعلقة بالموضوع .

إذن من هو الشاهد الذي عنده علم الكتاب ؟

من هنا نعلم صدق قول الشيعة وكثيرين من السنة أن * ( من عنده

علم الكتاب ) * هو عبد الله ووليه وأخو رسوله ( صلى الله عليه وآله ) علي

بن أبي طالب ( ع ) ، وتفاهة الادعاء بأن هذا يخص عبد الله بن سلام أو ربما

سواه من أسموهم علماء التوراة ، وذلك لجملة أسباب :

أولا : هؤلاء لا يحققون فروض النص ذاته وبمعزل عن أي رواية في

التفسير ، لجهة طبيعة الكتاب والعلم والشهادة ، الأمر الذي يخرجهم من

الاعتبار كليا ، ويجعل في الادعاء استخفافا بعقول الناس ، ويسقط بضع

روايات لدى السنة قد لا تعدو الثلاثة التي بني عليها هذا الادعاء ، ويثبت

كذبها والأيدي الأموية التي خلفها ، فضلا عن ما تواجهه هذه الروايات في

مقاييس علم الحديث من تعارض في كل واحدة منها ، ومن وهن في

الأسانيد والمتن ، فلا تصلح لمعارضة الكثرة من الروايات لدى السنة التي

تقر بأن الشاهد المعني هو علي بن أبي طالب ( ع ) ، وهي جميعا تواجه