الإمامة تلك الحقيقة القرآنية — الصفحة ٢٣٣

في الخلاصة وجدنا أن سياق الآية ذاتها ودون الحاجة إلى التفاسير

المروية تفرض علينا أن : الكتاب المعني هو مجمل الرسالات السماوية ، أو

الكتاب الذي فيه علم ذلك ، وأن العلم المعني هو العلم الكامل به ، وأن

طلب الشهادة ليس بهدف الإقحام والإقناع ، بل يعني شهادة للنبي ( صلى

الله عليه وآله ) عليهم بأنه بلغهم وأقام الحجة ، كما يعني تقرير حقيقة أبدية

للإنسانية ما وجد مشككون وأن إنكار المعاندين لا يغير من الحق شيئا ،

فالحقيقة المطلقة أن محمدا ( صلى الله عليه وآله ) رسول الله تعالى ، لا يشك

فيه من طلب الحقيقة .

وهكذا فإن الجهة التي عندها علم الكتاب ، لا بد أنها جهة حباها

الله به من خلال ما حملها من وظيفة ربانية في حمل الرسالة ، إذ جعله تعالى

عند نبيه المصطفى ( صلى الله عليه وآله ) ، وعند الرسل عليهم السلام ،

الذين نزل عليهم الكتاب ، من خلال وظيفتهم في حمل الرسالة . وحين

يوجد عند آخرين من عباد الله ، كما دل هذا النص بالذات ، لا يكون

ذلك عن تحصيل مما هو متاح للناس من سبيل علم ، بل يكون كذلك

جعلا ربانيا ، من خلال وظيفة ربانية من وظائف الرسالة ، دل هذا النص

على أنها وظيفة الشاهدية ، وهكذا يدلنا هذا النص العظيم على جملة أمور

أوجزها :

أولا : أن الجهة الشاهدة تشهد بالكتاب ، وأن علم الكتاب ضرورة

وشرط للشاهدية .