الإمامة تلك الحقيقة القرآنية — الصفحة ٢٣٢

عليه وآله ) بقيام الحجة على المشركين ، والشهادة للحقيقة المطلقة بأنه نبي

الله حقا ، ومثله كانت شهادة من عنده علم الكتاب .

وهكذا تتضح السطحية والمغالطة في دعواهم التي على أساسها

أنكروا أن يكون أخو رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أمير المؤمنين

علي ( ع ) هو من عنده علم الكتاب .

ولما كانت الشهادة المطلوبة هي للحقيقة المطلقة ، فلقد كانت

تستدعي من علمه مطابق للحقيقة التي هي في علم الله ، لذلك جاءت

الشهادة منه تعالى ، وأضيف إليها تارة شهادة الملائكة ، وأخرى شهادة من

عنده علم الكتاب ، فعلم الله هو الحق المطلق ، وأما علم الملائكة فهو

كذلك في الموضوع الذي يشاء الله لهم العلم فيه ، وعلم من عنده علم

الكتاب هو كذلك في موضوع علم الكتاب الذي سبقت الإشارة إلى أنه

مجمل حقائق الأديان والوحي المنزل على الأنبياء ، فهو يعكس الحقيقة

المطلقة ، لأنه علم من الله خلافا لعلم الآخرين من علماء التفسير وسواهم

الكسبي القائم على السماع والرواية والاستقراء ، ومثل هذه الشهادة

يكون فيها الكفاية * ( قل كفى . . ) * إذ لا يضيرها أطابقت ما عند أولئك أم

خالفت ، أكان لها مصداق في كتبهم أم لا ، أأقروا بذلك المصداق أم

أنكروه ، أظهروه أو أخفوه ، أثبتوه أم حرفوه زمنا بعد زمن ، فالحقيقة التي

عند الله هي هذه ، ولا تتغير ، وهذا يجري على كل الكافرين أكانوا

مشركين أم كتابيين .