الإمامة تلك الحقيقة القرآنية — الصفحة ٢٢٧

وتلاوة للكتاب ، لأن من هذا البعض ما هو من أصل الكتاب ، لا سيما ما

كان أمرا بالعدل وقول الحق الذي هو موضوع اهتمام النص المذكور ، لذا

يصح أن يقال عن تلاوة هذا الجزء من الكتاب أنها تلاوة الكتاب ما

دامت أنها تلاوة للبعض الصحيح منه المطابق لأصل الكتاب .

إذن قوله تعالى * ( . . ومن عنده علم الكتاب ) * هو هذا الكتاب

الذي فيه مجمل الوحي الإلهي والرسالات السماوية ، كما تنزل على

الرسل ، فمثل هذا الكتاب يكون الحق المطلق والصدق الخالص ، ويمتلك

مصداقية الشهادة على نبوة محمد ( صلى الله عليه وآله ) وصدقه ودعوته ،

كلما كفر به كافر وأنكر حقانية دعوته منكر إلى يوم الدين ، لأنها

مصداق لأصل الحقيقة التي عند الله ، والتي فيها الكفاية بذاتها ، لا يغير منها

إنكار أو إقرار من جهة أخرى ، من طائفة أو كتاب . وسيزداد المعنى

وضوحا حين نعلم غاية الشهادة المطلوبة .

حقيقة علم الكتاب ؟

قوله تعالى * ( ومن عنده علم الكتاب ) * تعني كامل العلم لا بعضه ،

فلو كان العلم هذا مجتزءا ، لوجب القول من عنده بعض علم الكتاب ، أو

كما قال تعالى * ( قال الذي عنده علم من الكتاب ) * إشارة إلى آصف بن

برخيا ، وهو يعني أن عنده بعض علم الكتاب ، لأن ( من ) تفيد التبعيض .

إذن وبحكم قواعد اللغة العربية ، وأساليب البيان ، نعلم من النص

ذاته دون اللجوء إلى دلالات خارجية ، أن الجهة المعنية بالنص الإلهي لديها