الإمامة تلك الحقيقة القرآنية — الصفحة ٢٢٥

الكريم ) ، فمطابقة القرآن للكتب السابقة تعني في أصلها المنزل على

رسلها ، لا في وضعها الذي آلت إليه في عصر نزول القرآن . وهذا يقدم

قرينة أخرى على أن " الكتاب " حيث يذكر فيعني ذلك الكتاب ، الذي فيه

الوحي المنزل ورسالات السماء ، كما نزلها تعالى على رسله . ولما كان ما

في أيدي الناس محرفا ، صار القرآن الكريم هو مصداق الكتاب في الاعتبار

الإلهي وغدى هو مرجعية الرسالات الإلهية لتمييز الحق من الباطل ، وهذا

ما دل عليه قوله * ( ومهيمنا عليه ) * . ومما يعطي مزيدا من التأكيد لمعنى

" كتاب " الذي ذكرنا ، قوله تعالى * ( وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم

من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم . . ) * فما أنزل إلى

محمد ( صلى الله عليه وآله ) مصدق لما عند النبيين قبله من كتاب وحكمة ،

- أي : الكتاب في أصله - لا لما عند الناس مما طرأ عليه التحريف ،

وقوله تعالى * ( وما كان هذا القرآن أن يفترى من دون الله ولكن

تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب

العالمين ) * ( 1 ) ولما كان القرآن الكريم مصدقا لما قبله من الكتب وفي ذات

الوقت تفصيلا للكتاب ، دل على أن الكتاب هو مجمل ما ينزله تعالى إلى

رسله ، وأن في القرآن الكريم مزيدا من التفصيل لما كان قد أجمل للأنبياء

الذين سبقوه .

فالكتاب بهذا المعنى هو ما ينزله تعالى على رسله ، فهو عندهم

جميعا . على أن في القرآن الكريم ما يشير إلى أن الله تعالى يظهر من

( 1 ) سورة يونس ، الآية 37 .