الإمامة تلك الحقيقة القرآنية — الصفحة ٢١٢

الشاهدية تتجاوز حيزهم كثيرا كثيرا ، فهي وظيفة تختزن حفظ الدين

مطابقا لأصل الوحي مضمونا ونصوصا ، وتختزن القيمومة عليه بروحه

وأهدافه ، في كل أبعاده الفردية والمجتمعية والإنسانية العالمية ، والنخبة

بالمفهوم المذكور هم من المتنورين في الأمة في أحسن تقدير ، عليهم أن

يقوموا بواجبات كل مؤمن في خدمة الدين ، أما الشاهدية فهي عليهم

ككل الناس ، بل قبل غيرهم ، إذ من يراجع التاريخ ، يرى أن مثل هذه

النخب - التي كل منها ظن أنه يفهم الإسلام حق الفهم أو ظن مريدوه

كذلك - كثيرا ما كان سبب الفتنة والانحراف وسفك الدماء ، بل أكثر

الذي حصل من هذا كان منها . بل إن من الأمثلة الدامغة على حقيقة

هذه النخبة ما يطالع المرء من مسلك الفقهاء ونتائج اجتهاداتهم في

موضوع الخلافة ، بعد العزوف عن إمامة آل محمد ( صلى الله عليه وآله ) ،

فيرى المهزلة حين خضع اجتهادهم لتقلبات الخلافة ، ليبرر ويعطي الشرعية

لكل نماذجها ، حتى الأسوأ منها ، فخلافة الاختيار والشورى تصح حتى

بسبق الواحد إلى بيعة آخر ، ولو عن غير سابق مشورة ، فيلزم بها الأمة

بأسرها ، كما تصح الخلافة بالاستخلاف وبالغلبة والسطو على المقاليد ،

وتجب طاعة الولي الفاسق والجائر ، ويصح تعدد الأئمة ، وهكذا خضع

الاجتهاد لأسوأ تقلبات الخلافة بكل مفاسدها ، يبررها ويشرعها ،

وعجزت هذه النخبة ، خلافا لما كان يرجى منها ، عن بلورة نظام حكم

إسلامي متميز ، يكون معيارا يصحح مسار الخلافة . ولو كان ذلك

لاختلف مسار تاريخ المسلمين برمته ، فكشفت هذه الحقيقة عن انكسار

النخبة أمام الواقع المنحرف ، بل حملت الرعية على الخضوع له باسم