الإمامة تلك الحقيقة القرآنية — الصفحة ٢١١

إلهيا ، وتكليفا ربانيا لا تطوعا بشريا ، مما يوضح أنها وظيفة من وظائف

الرسالة ، وحلقة متصلة بحلقة النبوة ومكملة لغاياتها ، والنص واضح في هذا

المعنى حين جعل الشاهدين حلقة تتوسط بين النبي ( صلى الله عليه وآله )

وبين الناس في خط الالتزام بالرسالة والاهتداء بها .

وفي المقابل فإن المتأمل في ما دعوه بالنخبة حسب تعريفهم ، على

افتقاره للدقة والوضوح ، يجد أن من أعطي هذه الصفة يصدر غالبا في

أفكاره ومواقفه عن رأيه ، لا عن علم يقين ، والقول " الذين يفهمون

الإسلام حق الفهم " لا يغير شيئا ، فحق الفهم هذا هو في ظنهم ومن

زاويتهم الشخصية . فلا يكون بالضرورة مطابقا للصواب أو المصلحة أو

لأصل الدين ، ولا يجترئ أحد على الادعاء بخلاف ذلك ، إلا من زين له

الشياطين أعماله وأقواله ، ومثل هؤلاء لا يصلح للشهادة في دين الله الذي

لا بد أن تكون بحقيقته . على أن النخبة هذه متعددة المشارب ، متشعبة

الأهواء ، مختلفة في فهم الأمور ، وليست على رأي واحد في كثير من

المواضيع ، ولا في كثير من المواقف التي يتطلب من الأمة اعتمادها ، ولم

تكن في يوم من الأيام ، هذا وقد افترق المسلمون إلى اثنتين وسبعين فرقة ،

كما أخبر به النبي ( صلى الله عليه وآله ) ولكل فرقة نخبتها ، فأي نخبة من

هذه النخب هي الشاهدة .

أجل ، كل هؤلاء عليهم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر تكليفا

كفائيا للأمة ، وسيشهد الشاهدون المباركون يوم لا تبقى إلا الحقيقة ،

بحقائق الدين والإيمان على كل من هؤلاء في الحيز الذي تصدى له ، إذ