الإمامة تلك الحقيقة القرآنية — الصفحة ٢١

النبوية الشريفة ، ولذلك يصبح يسيرا على ذي لب أن يفهم كنه ذلك

التصرف العجيب بإحراق سنة خاتم الأنبياء ( صلى الله عليه وآله ) وبيانات

آخر مبلغ بلا واسطة عن السماء ، ومنع تداولها على إثر ما حدث بعد

وفاته ( صلى الله عليه وآله ) مباشرة .

أضف أن الحالات الواقعية لأهل البيت الأطهار ( عليهم أفضل

الصلاة السلام ) تحقق مصداق هذه المرجعية ، بينما واقع غيرهم ينأى بهم

عنها ، الأمر الذي يتلاقى مع دلالات الذي قد نفذ من السنة النبوية عبر

الحجر وحجب التزوير .

لكن بالرغم من ذلك فإن القرآن الكريم قد بين لنا بيانات عديدة

لا يصعب بعدها أن نفهم أيضا أنها منوطة بآل محمد ( صلى الله عليه وآله ) .

وهكذا نجد أن بعص النصوص قد حدد نسب الشاهدين بإبراهيم

( عليه السلام ) من ابنه إسماعيل ( عليه السلام ) كنص الاجتباء للشاهدية ،

وأخرى قد أثبتت لأهل البيت ( عليهم السلام ) موقعية متميزة في الرسالة

وفريدة من الأمة ، مقترنة مع موقعية النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، كما في

آيات المودة وآيات المباهلة ، وأخرى حددت الولاية بعلي ( عليه السلام

فمكنت هكذا بمعرفة أول الأولياء من معرفتهم جميعا ، لدلالة كل أحد على

الذي يليه ، وأخرى اختصت أهل البيت ( عليهم السلام ) بالتطهير كآية

إذهاب الرجس ، لتجعلهم مصداق المرجعية التي أفادت بها النصوص

الأخرى ، كما سنرى تفصيل ذلك خلال أبحاث الكتاب .