الإمامة تلك الحقيقة القرآنية — الصفحة ٢٠٨

الشهادة بين النبي ( صلى الله عليه وآله ) وبين الناس ، فيكون الشاهدون هم

الوسط ، وهم الأمة المعنية :

النخبة والشاهدية . .

لقد عرفوا النخبة بأنهم الفقهاء والرواة وأهل العلم والتقوى وزاد

عليهم المحدثون المثقفين بالإسلام الذين يفهمون الإسلام حق الفهم

والعاملين الإسلاميين ، لعله ليقال إنهم قد جاءوا بجديد .

مما لا خلاف عليه أن آل محمد ( صلى الله عليه وآله ) هم النخبة ،

نخبة النخبة من الإسلام ، وشاهديتهم تعني تعلق هذه الوظيفة بالنخبة ، إنما

تعريف النخبة على النحو المذكور أعلاه ، وربط الشاهدية بها يخرج الأمر

عن نصابه ، وفيه الكثير من الشاعرية والتمني والتجاوز للحقائق

الموضوعية ، وهو من قبيل الاستطراد خارج الدلالة القرآنية في شرح معاني

القرآن ، بإسقاطات على النصوص لا يقوم عليها دليل من قرآن أو سنة أو

عقل أو واقع . وليس في النصوص المتعلقة بالشاهدية ما يوحي بذلك . غير

أنه بعد أن استقرت حال ولاية الأمر على ما هو عليه من أن الولاية لمن

تولى ، وأصبح إنكار إمامة آل محمد ( صلى الله عليه وآله ) سنة متوارثة ،

كان لا بد من حرف مضمون أي نص قرآني عن حقيقته ، ليخرجوه عن

دلالته على مرجعيتهم وإمامتهم ، التي تتعارض مع إمامة الممسكين بزمام

الأمة ، ولا تتعارض مع سلوك آبائهم الأولين ، بما فيه هذا النص الصريح

الذي نحن بصدده ، والذي لا يترك أدنى ريب في من هم الشاهدون على