الإمامة تلك الحقيقة القرآنية — الصفحة ٢٠٧

به شئ من النص ، ولا يستند إلى مرتكز من الكتاب أو السنة أو الواقع ،

ولو كنا نتكلم عن الإسلام واليهودية والنصرانية كأديان ، فهي في

جوهرها واحد ، وأصل الوحي نموذج واحد ، كما يخبرنا به القرآن الكريم

* ( وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا

عليه ) * ( 1 )

ولو كنا نتكلم عن الوضع الذي آل إليه اليهود والنصارى في مقابل

الإسلام ، فالمقارنة لا تصح ، إذ يجب اعتبار ما آل إليه المسلمون في

المقارنة ، وهو لا يختلف كثيرا عن حال سابقيه ، وقد جاء فيما قيل أنه

روي عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ما ينبئ باقتفاء المسلمين أثر الذين

من قبلهم شبرا بشبر ، والواقع يؤكد ذلك .

ومن يتأمل في تعبير الوسطية من خلال النص ذاته والنصوص

المتعلقة بالشاهدية ، لا يجد معنى مقنعا وجيها من خلال النصوص ذاتها

ودون توسط افتراضات خارجة عنها ، معنى له ارتكاز في الكتاب والسنة

والواقع ، إلا ما تظهره آية الاجتباء التي نحن في صددها ، بحيث يبدو أن

توسط الأمة المسلمة من ذرية إسماعيل ( ع ) في الشاهدية بين الناس وبين

شهادة الرسول ( صلى الله عليه وآله ) هو المعنى الأصيل للعبارة ، الذي

يتوافق مع السياق البياني لأي من نصوص الشاهدية ، فكلها تقرر شهادة

على مرحلتين ، على الناس ، وعلى الشاهدين ، فتجعل الشاهدين وسطا في

( 1 ) سورة المائدة / آية 48 .