الإمامة تلك الحقيقة القرآنية — الصفحة ٢٠٣

وعليهم بالصلاة الإبراهيمية ، التي يجب أن تكون مصدرا لفهمنا أن هذا

التمييز بالصلاة والتسليم والتبريك هو من خلال الاصطفاء للذرية

الإبراهيمية ، ولقد كان حرص النبي ( صلى الله عليه وآله ) شديدا على

إظهار من هم أهل بيته الذين طهرهم الله والذين خصهم بالصلاة عليهم

معه . ووصفهم تعالى في كتابه * ( نور على نور يهدي الله لنوره من

يشاء ) * و * ( في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه ) * ولطالما دأب

النبي ( صلى الله عليه وآله ) على إظهار هذه الحقائق في بياناته الكثيرة من

حديث الثقلين والنجوم والسفينة والغدير وما لا يسع إحصاؤه . فلئن

شملت أبوة إبراهيم سوى آل محمد ( صلى الله عليه وآله ) قليلا من الذين

اتبعوه بصدق ، فكان هؤلاء الخاصة في الإسلام ، فإن الأمة المسلمة من

ذريته التي دعا بها الله تعالى والتي إسلامها موازي لإسلام آبائها المقربين ،

هم المصطفون من هذه الذرية ، وهم نخبة النخبة والشاهدون من كل أمة

لا يكونون إلا هكذا .

إذن هذا النص العظيم يفيد في النتيجة :

أولا : أن مهمة الشاهدية وظيفة ربانية أساسها الاجتباء الرباني لعباد

له علم أنهم أهل لحمل الرسالة وأمانتها ، فهي اجتباء واصطفاء قد قدمت

الآيتان ( 75 . 76 ) مبرراته من أنه ينطلق من علم الله بالذين خصهم