الإمامة تلك الحقيقة القرآنية — الصفحة ٢٠٠

الشاهدية الكبرى والشاهدون المباركون :

وهكذا يظهر بوضوح أن الخطاب في هذه الآية الكريمة بصيغة

الذين آمنوا ، خاص بالذين آمنوا المجتبين الذين أبوهم إبراهيم ، تلك الأمة

المسلمة من ذرية إسماعيل ( ع ) الذين سماهم المسلمين من قبل ، وقد اجتباهم

تعالى لمهمة الشاهدية الكبرى على الناس ، فجعلهم حلقة متوسطة بين

النبي ( ص ) الذي تلقى الوحي ، وبين الناس المستهدفين بالهداية ، هذا الهدف

الأساس من الرسالة الخاتمة الذي لا يتحقق إن لم تحفظ حقائقها عبر

الزمان ; فهؤلاء الشاهدون هم الذين يشهدون لهذه الحقائق ويشهدون بها .

هم يشهدون لها حين ينشأ الجهل أو التحريف ، فتتعرى البدع ويحصل

العلم لطالبه ، وهم يشهدون بها حين يقصر الناس أو ينحرفون عنها ،

ليأووب إلى الحق طلابه . ولا يجد العقل معنى وجيها لهذه الشاهدية غير

هذا ، ولا سببا لجعلها متوسطة بين النبي ( ص ) وبين الناس ، إلا ما له علاقة

بتحقيق هدف الرسالة في هدايتهم وفي صون الرسالة لتبقى هادية إلى يوم

الدين . لذا فهذه الشاهدية تعني بالضرورة أن لدى الشاهدين العلم بحقائق

الوحي كاملة ، مطابقة لأصله ، وأنهم هم المستحفظون عليها ، وأن لهم

مرجعيتها . ومثل هذه الموقعية الخطيرة المرتبطة بهدف الرسالة في الهداية ، لا

يكون إلا عن اصطفاء رباني للقلة الأمثل من الخلق التي قد هيأها لذلك ،

وهذا هو منطوق الآية في قوله " هو اجتباكم " . أما من عداهم مهما بلغ

من العلم والتقوى ، فإنه يبقى عرضة إلى النقص في العلم والضلال في