الإمامة تلك الحقيقة القرآنية — الصفحة ٢٠

محددة يتعين لها المرجعية الواجبة على المؤمنين في شأن الحيز الذي يتناوله

النص ، في وجوب الطاعة والولاية العامة على الأمة في نص أولي الأمر

ونص الولاية ، ومرجعية العلم والإرشاد في شأن الكتاب وما يتعلق به من

شأن الرسالة والأمة في نصوص الراسخون في العلم ، وأهل الذكر ، ولا

يمسه إلا المطهرون ، وفي وراثة مرجعية الكتاب في حقبة القرآن بعد النبي

( صلى الله عليه وآله ) في نص وراثة الكتاب ، وفي الشاهدية الكبرى في

نص الاجتباء للشاهدية ، ومن عنده علم الكتاب . وترتسم من خلال هذه

النصوص شروط ووظائف الإمامة العامة .

على أن تعيين النصوص القرآنية لمرجعية واجبة صادرة عن الله

تعالى ، يؤيد منطق الدعوى بأن الرسالة قد شخصت هذه المرجعية على

أرض الواقع من خلال نصوصها الأخرى في الكتاب ، أو السنة ، أو

كليهما معا .

ومن هنا نفهم شدة حرص النبي ( صلى الله عليه وآله ) وبشتى

أساليب البيان من القول والفعل على إظهار من هم أهل البيت المطهرون

المعنيون بنص آية التطهير ، وموقعهم من الرسالة والأمة ، وأنهم هم

أصحاب هذه المرجعية المفروضة من الله ، وذلك حتى لو حصرنا النظر في

النصوص التي استطاعت أن تخرق الحجر والتعتيم ، والمتفق على صحتها

عند جميع المسلمين ، وليس في السنة من موضوع قد حظي باهتمام النبي

( صلى الله عليه وآله ) بمثل هذا الموضوع ، لذلك نجد أن النصوص المتعلقة

بمنزلة أهل البيت وإمامتهم ( عليهم السلام ) ، تشكل شطرا كبيرا من السنة