الإمامة تلك الحقيقة القرآنية — الصفحة ١٩٧

عنوان الخطاب بالمسلمين أو بالمؤمنين لا يحققون شيئا من ذلك المضمون .

هنا يلح السؤال علينا من هم هؤلاء المؤمنون المجتبون في أمة القرآن ،

فيأتينا الجواب سريعا من وجوه عدة من النص ذاته الذي نحن بصدده ،

ومن نصوص قرآنية أخرى ، ومن نصوص نبوية لا يرقى الشك إلى

صدورها عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) .

فالنص يتابع خطاب هؤلاء المؤمنين المجتبين بقوله تعالى * ( ملة أبيكم

إبراهيم ) * ، فيتضح أن الخطاب خاص بآل إبراهيم في أمة القرآن الذين

أخبرنا تعالى بأنهم من الذريات المجتباة * ( واصطفينا آدم ونوحا وآل

إبراهيم وآل عمران على العالمين ) * ، ثم ما بعده يعطي مزيدا من التوضيح

بقوله تعالى * ( هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا . . ) * أي أبوكم

سماكم المسلمين قبل القرآن . فلنرى تفصيل ذلك .

ثانيا : قوله تعالى * ( ملة أبيكم إبراهيم . . ) * هذا الوصف لا يجوز أن

يترك أدنى شك حول من هم المخاطبون ، إذ ميزهم من جميع المؤمنين

والناس بأن أباهم إبراهيم ( ع ) ، فهم الذين آمنوا المعنيون بالخطاب ،

المجتبون دون الناس لمهمة الشاهدية الكبرى ، بما يتوافق مع مضمون

الاجتباء في خصوصيته للأمثل من العباد بحكمة الله من أجل الوظائف

الربانية ، ويتوافق مع كتاب الله الذي أخبرنا عن اصطفاء ذرية إبراهيم

( ع ) على العالمين ، وجعل الكتاب والنبوة والإمامة فيها . ولا يجوز القول

بأن ملة أبيكم إبراهيم تعني جميع المسلمين قياسا على * ( من آمن بي فهو