الإمامة تلك الحقيقة القرآنية — الصفحة ١٩٥

أم نقول أن الله تعالى قد اجتبى عباده للإسلام . فهل يبقى من

حساب على الذي كفر إذ استثني من الاجتباء .

إن التصديق برسالات الله لا يكون اجتباء ربانيا ، بل هو تكليف

أوجبه تعالى على كل نفس قامت عليها الحجة برسله ، بل الاجتباء هو

للأمثل من عباده يصطفيهم ويجتبيهم بحكمته ليحملوا رسالاته ويقوموا

بكتبه ، ليكونوا أعلام الهدى لمن يشاء أن يهتد . قال تعالى * ( ما كان ليذر

المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب وما كان الله

ليطلعكم على الغيب ، ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء ، فآمنوا بالله

ورسله ، وإن تؤمنوا فلكم أجر عظيم ) * ( 1 ) ، فهذا النص ينبؤنا أن من

الذين صدق عنهم عنوان الخطاب بالمؤمنين خبيث وطيب ، فكيف يجتبي

الله الخبيث إن كان كل هؤلاء مجتبين ؟ فالاجتباء هو شأن للرسل * ( ولكن

الله يجتبي من رسله من يشاء ) * وهو أمر رباني لا شأن للناس به ، * ( وما

كان الله ليطلعكم على الغيب ) * ، أما شأنهم فالتصديق الذي هو تكليف

على كل نفس * ( فآمنوا بالله ورسله ) * وعليه الحساب * ( وإن تؤمنوا

وتتقوا فلكم أجر عظيم ) * .

وكذلك قال تعالى * ( شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا

والذي أوحينا إليك وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى ، أن أقيموا

الدين ولا تتفرقوا فيه ، كبر على المشركين ما تدعوهم إليه . الله يجتبي

( 1 ) سورة آل عمران / الآية 179 .