الإمامة تلك الحقيقة القرآنية — الصفحة ١٩٤

يفقه حديثا ، أو كان مفسدا في الأرض مؤذيا للناس بيده ولسانه ، على من

صلح عمله وسلم قلبه ، فلم يحمل غلا للذين آمنوا ، وقد أجرى الله به

النفع الكبير لعياله ، لكنه لم يسمع بالإسلام أو لم يبحث فيه إذ صده عن

ذلك سوء الأمثولة التي رآها فيمن أسموا بالمسلمين بهتانا ؟ فهل هؤلاء أمثل

طريقة من هذا وقد أتيح لهم الإيمان ففسدوا رغم إقرارهم ؟ أفيكونون

المنتجبين المقربين إلى رب الخلق أجمعين ، بينما إثمهم أكبر إذ قامت الحجة

عليهم ، وقال تعالى * ( يوم لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل ولم

تكسب في إيمانها خيرا ) * أم نريد أن نضاهي قول الذين كذبوا على الله

من اليهود في قولهم إنهم شعب الله المختار ؟ .

يقول تعالى * ( ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله

عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين ، وحسن أولئك

رفيقا ) * ( سورة النساء 69 ) . فطاعة الله ورسوله تعني الدرجات السامية

من الالتزام بالرسالة مقتضياتها ، وهي حال أخيار الناس . فهؤلاء رفاق

للشهداء ولكن ليسوا منهم كما يوضح النص * ( وحسن أولئك رفيقا ) * ،

فكونهم معهم لا يعني أنهم منهم مثلما لا يعني أنهم من النبيين ، فالآية

عبرت عن المعية " مع " ولم تقل " من " . فإذا كان الأخيار من المسلمين

بصحبة الشهداء ولكن ليسوا الشهداء أنفسهم ، فهل يبقى وجه لاعتبار

آيات الشاهدية أنها تعني مجمل المسلمين ؟ وإذا كان هذا حال أهل

الطاعات فما بالك بأهل المعاصي والسوء ؟