الإمامة تلك الحقيقة القرآنية — الصفحة ١٩

والمنطق السليم لا يرضى أن يكون قوله تعالى : * ( لا يمسه إلا

المطهرون ) * ، يعني اللمس المادي لا الإدراك المعنوي ، لما ينطوي عليه من

تقزيم لموضوع القسم ، ومن خروج بالعبارة عن سياق ما قبله وبعده في

القسم العظيم : * ( فلا أقسم بمواقع النجوم ، وإنه لقسم لو تعلمون عظيم ،

إنه لقرآن كريم في كتاب مكنون ، لا يمسه إلا المطهرون تنزيل من رب

العالمين ) * ، وعدم تناسب مع القسم العظيم بأن القرآن الكريم في * ( كتاب

مكنون ) * الذي لا يعني المصحف المكتوب في الجرائد ، بل الكتاب في

المجرد والمعنى والمضمون المحفوظ عند الله والذي أنزله على الرسل * ( تنزيل

من رب العالمين ) * .

وهكذا فإن الذوق السوي ، والفطرة السوية ، والمنطق السديد ،

والوجدان الشفاف ، تجعل المرء يتوقف عند التأولات المفتعلة ، ويرى

بعفويته الصادقة إن في ذلك التأول اختلالا ، مما يجعله إن تابع البحث

والاستقصاء يهتدي إلى الحق ، الذي قد احتجب عن بعض الأذواق ، نتيجة

الحجب الكثيفة من الحجر والتزوير ، والتوجيه المغلوظ للناس عبر القرون .

وهكذا فإنه من الضروري لمن يريد الحقيقة مهما كان انتماؤه ، أن

يتجرد عن أي موقف سابق ، حين يقف أمام نصوص الإمامة ليرى دلالتها

من خلال ما يفرضه أسلوب البيان والتعبير ، وبما يرضي المنطق السديد

والوجدان السليم ، فيرى من ذلك مطابقتها مع الذي صح من أسباب

7 النزول ، ولو فعلنا هذا لو جدنا أن هذه النصوص ، وإن كانت تتفاوت في

حجم دلالتها ، لكنها جميعا تلتقي في دلالة واحدة على أن هناك جهة