الإمامة تلك الحقيقة القرآنية — الصفحة ١٨٢

يقطع بأنه حديث صحيح ، ويقطع الطريق على من يحاول أن يدعي بأنه

وضع ليعكس الواقع الاثني عشري لدى الشيعة الإمامية الاثني عشرية ،

وإذا ضم هذا الحديث إلى حديث الثقلين الذي ينبئ أن إمامة العترة قائمة

إلى يوم الدين ، كان فيه تأييد لما تقوله الشيعة من أن الإمام الثاني عشر

من العترة الطاهرة هو الإمام صاحب العصر والقائم بالأمر من آل محمد

( صلى الله عليه وآله ) . وهذه يزيدها تأكيدا ما روي من السنة الصحيحة

" من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية ( 1 ) وما في معناه في

الرواية " من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية " ( 2 ) لتفيد أن في

كل زمان إمام طاعته فريضة ربانية ، من لم يودها مات ميتة جاهلية ،

فالبيعة هنا دلالة على الاعتراف بالولاء للإمام والالتزام بالطاعة ، ولئن

كان النص الأول وما هو على شاكلته أصرحها في ذلك ، لكن النص

الثاني وأمثاله يفيد تلك الدلالة لما تقتضيه من إمام في كل زمان تجب له

البيعة ، فإذا ضم هذا إلى حديث الثقلين الذي دل على أن الإمامة هي لآل

محمد ( صلى الله عليه وآله ) وأنها مستمرة إلى يوم القيامة ، وأن عدة الأمة

بعد النبي اثنا عشر علم صدق ما تقوله الشيعة الاثني عشرية بالدليل مما

صح من النصوص لدى جميع المسلمين . ومما يجب التوقف عنده أن هذه

الولاية تعدل في أهميتها الدين كله ، فمن آمن وصلى وصام ، وحج وزكى

وترك المحرمات ، وتحلى بمكارم الأخلاق ، فلم يكمل ذلك بالإقرار بهذه

( 1 ) تراجع مصادره الكثيرة في الغدير للعلامة الأميني ص 360 . ( 2 ) صحيح مسلم ج 6 / 20 - 22 باب الأمر بلزوم الجماعة ، وله مصادر أخرى كثيرة .