الإمامة تلك الحقيقة القرآنية — الصفحة ١٧٥

فانظر كيف أنه يحمل ذات الدلالات التي حملها لنا نص أولي

الأمر :

وجوب التمسك بالكتاب والعترة ، ويفسر النص ذاته هذا التمسك

بالملازمة وذلك بعدم التقدم والتأخر ، أي بالطاعة الشاملة التي تمثل الولاية

العامة .

أن هذا السبيل عاصم من الضلال كليا ( لن تضلوا بعدي أبدا ) .

أن العترة كالقرآن لديهم علوم ليست لدى الأمة ، فهي والكتاب

أعلم .

وأن هذه الولاية مستمرة إلى يوم القيامة .

وأنها بمنزلة الكتاب ، فلا تكون العصمة من الضلال إلا بهما معا .

فهذا كله يؤكد ما يظهر من نص أولي الأمر ، ويبين أن أولي الأمر

الذين فرض تعالى ولايتهم العامة هم آل محمد ( صلى الله عليه وآله )

تحديدا . ولا لبس في من هم الآل الأطهار ، بعد بيانات النبي ( صلى الله عليه

وآله ) الوافرة في كثير من المناسبات كما سبق الذكر .

ثانيا : ( وليقتد بأهل بيتي من بعدي ، فإنهم عترتي ، خلقوا من طينتي

ورزقوا فهمي وعلمي ) ( 1 ) . وفي روايات أخرى ( فإنهم لن يخرجوكم من

هدى ولن يدخلوكم في باب ضلالة ) ( 2 )

( 1 ) كنز العمال ج 6 حديث رقم 3819 ، ومسند أحمد : 5 / 94 ، ( 2 ) كنز العمال ( 12 ) الفصل الثاني في فضائل علي ،