الإمامة تلك الحقيقة القرآنية — الصفحة ١٧٢

على حقيقة كائنة لا ريب فيها كقوله * ( إن الله يصطفي من الملائكة

والناس رسلا ) * فعبر عنه بالمضارع كحقيقة ناجزة . فإرادة الله ناجزة لا

تكون موقوفة خلافا لإرادة المخلوقين ، وهي إذا صدرت حصلت * ( إنما

شأنه إذا أراد الله شيئا أن يقول له كن فيكون ) * فالنص يعبر عن إرادة

إلهية مؤكدة ، قائمة كحقيقة راهنة ، لا مفر منها في إذهاب الرجس عن

أهل البيت ( ع ) .

وفي المحصلة فإن هذا النص العظيم يدل على أن الله تعالى قد عصم

آل محمد ( صلى الله عليه وآله ) وأنهم هم مصداق الولاية العاصمة للأمة

التي فرضها لهم بنص أولي الأمر ( 1 ) .

2 - آية الولاية * ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين

يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) * والروايات في نزولها

بعلي ( ع ) مستفيضة وإليه ذهب تقريبا جميع المفسرين ، وهي ذكرت أول

الأئمة بصفة ليست في أحد غيره ليعلمه الناس . فإن علم أول الأولياء

علموا جميعا لدلالة السابق على اللاحق . ولتفصيل النقاش حول هذا

النص يرجع إليه في مكانه في هذا الكتاب .

( 1 ) وهذا ما أشار إليه أمير المؤمنين علي ( ع ) بقوله " إن الله عز وجل فضلنا أهل البيت ، وكيف لا يكون كذلك والله عز وجل يقول في كتابه * ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) * فقد طهرنا الله من الفواحش ما ظهر منها وما بطن ، فنحن على منهاج الحق " ، فالضلال هو من الرجس وأهم ما فيه فالذين أذهب عنهم الله الرجس ، يكونون على منهاج الحق ، واتباع الناس لهم عصمة من الضلال .