الإمامة تلك الحقيقة القرآنية — الصفحة ١٦٩

المرسلين من الله ، الذين لا يصدرون إلا عن أمره ، والحق الذي لا مرية

فيه ، إن صاحب الرسالة المتنزه عن العيوب ، والمتصف بالعدالة والحكمة

وكمال النفس والأخلاق ، إذ لم يكن ليطلب أجرا على رسالة بلغها

ودولة أقامها ، ومجتمع أسسه ، ونظام أرساه ، ونور من الله أضاء به درب

البشرية ، ولم يكن في وجدانه ليحرص على أي شئ أكثر من حرصه

على حفظ رسالته ، لذا لم يكن أي أمر ليصلح لذلك أجرا ، كمثل

المحافظة على ما قد أنجز ، لذلك إن طلب أجرا ، فلا بد أنه مما يرجى منه

حفظها واستمراريتها ، ولا بد أنه من مقتضيات ذلك ، لذا كانت مودته

في قرباه أجره الذي يترجم إرادته بذلك ، وكانت هذه المودة سبيلا لمن

شاء أن يسلك السبيل إلى الله * ( ما أسألكم عليه من أجر إلا من شاء أن

يتخذ إلى ربه سبيلا ) * فما أسألكم عليه من أجر ( أي مودته في قرباه )

ليس بالأجر الشخصي لنفسي ، بل ليس إلا سبيلا إلى الله لمن شاء أن

يتخذ إليه سبيلا ، ثم كان هذا الأجر الذي سأله عائدا على الناس لما فيه

هدايتهم لا على النبي ( صلى الله عليه وآله ) شخصيا * ( ما أسألكم عليه

من أجر فهو لكم ) * . ولم تكن هذه المودة سبيلا إلى الله ، وخيره عائدا

عليهم إلا لأنه يريد منها انقياد الأمة لهم من خلال وظيفتهم في الرسالة

وحفظها .

من هذا يظهر جليا أن عبارة " آل محمد ( صلى الله عليه وآله ) " أو

" أهل البيت ( ع ) " ليست لتقارن بقولنا آل فلان أو أهل بيت فلان من

الناس ، التي هي علاقة بشرية الطابع ، بل هذه تعبير عن منزلة جعلها الله