الإمامة تلك الحقيقة القرآنية — الصفحة ١٦٦

من قبيل الجهل بهذه الحقائق ، وليراجع البحث التوثيقي للحديث في

كتاب العصمة ( 1 ) الذي نوهنا به قبل قليل ، وهذا كله يؤدي بنا إلى

قول بأن اعتبار أهل البيت ( ع ) أنهم هم محمد وآله ( صلى الله عليه

وآله ) هو مما يوافق الواقع الذي لكل إنسان في أهل بيته من جهة أولى ،

وهو مؤيد بالنص النبوي المتفق عليه من جهة أخرى ، أما الدعوى بأن

الزوجات فيهم ، فلا تعتمد على نص صحيح يؤيده ، بل يعتمد على

سياق الآيات ، الأمر الذي لا يصلح دليلا على سبب النزول في هذا

المورد أو غيره من آيات القرآن في وجه أسباب نزول معلومة ، هذا من

جهة أولى ، بينما نجد في عدة روايات موثقة لحديث الكساء لدى

صحاح السنة مروية عن أمهات المؤمنين أم سلمة ( ر ) وعائشة ( ر ) أن

زوجات النبي ( صلى الله عليه وآله ) مستثنون من الآل ، وهكذا لا يبقى

من سبب وجيه للإدعاء بذلك .

إن هذه الحقيقة ليست أمرا جدليا نظريا ، بل أمر بالغ الأهمية لأن

هذه الصفة ، آل محمد ( صلى الله عليه وآله ) ، ليست حالة من القرابة

( 1 ) كتاب العصمة للسيد كمال الحيدري ، وكذلك يراجع الملحق التوثيقي للعلامة الشيخ حسين الراضي بذيل المراجعات ط 2 بيروت 1982 حيث أثبت المصادر الكثيرة لحديث الكساء وفي مختلف مناسباته ص 28 ، 29 ، 40 ، 41 ، 42 ، 43 ، ويذكر الشيخ معتصم سيد أحمد في كتابه ( الحقيقة الضائعة ص 96 ) في كلامه عن حديث الكساء وأنه في النبي ( ص ) وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام " وهو من الأخبار الصحيحة المتواترة لم يضعفه أحد من الأولين والآخرين ، ويطول بنا المقام إذا ذكرنا كل هذه الروايات ، فإنا أحصيت منها سبعا وعشرين رواية كلها صحيحة " .