الإمامة تلك الحقيقة القرآنية — الصفحة ١٥٦

عكس هذه الأهداف ، التي هي الهدف الأساس من الوحي والأنبياء ، وهذا

يقتضي عصمة الذين جعل الله لهم الإمامة بعد إمامة خاتم الأنبياء ( صلى الله

عليه وآله ) ، لإكمال الأهداف الربانية من الرسالة ، وإنجاز أبعادها التي

تتجاوز زمن الوحي إلى يوم الدين .

جملة من النصوص التي تظهر من هم المعنيون بالفريضة في النص :

إذن يبقى أن نعلم من هم أولوا الأمر المعصومون الذين تعتصم

الأمة بهم من الضلال ، الذين نصبهم الله تعالى أولياء على الأمة بعد

رسوله ( صلى الله عليه وآله ) ، وذلك بأن نتبين منه ( صلى الله عليه وآله )

وهو الذي جعله تعالى ترجمان وحيه ومفصل كتابه ، إذ أمره أن يبين

للناس ما نزل إليهم * ( وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ) *

إذ هذا هو الحال المعهود في القضايا الكبرى وأمهات الفرائض التي

أوجبها تعالى في كتابه العزيز جعلها مجملة وأمر رسوله ( صلى الله عليه

وآله ) أن يفصلها للناس ويبين لهم ماذا فيها ، إذ أن الوحي هو بالنص

والمضمون ، والتبليغ يشملها ، لذلك فبيانات النبي ( صلى الله عليه وآله )

هي جزء من الوحي . ففرض الصلاة ولم يبين كم هي ولا عدد ركعاتها ولا ما فيها من

الأذكار والتلاوة ، وفرض الزكاة ولم يبين كم هي في أي من مواردها ،

وكذلك الصيام والحج ولم يبين كل تفاصيلهما ، وكذلك غيرهما من

الفرائض ، بل أمر رسوله ( صلى الله عليه وآله ) ليبين ذلك ، فلا غرابة في