الإمامة تلك الحقيقة القرآنية — الصفحة ١٥٣

الله كما كان مختارا للنبوة ، وأنه معصوم فيها كعصمته في نبوته ، وأنها

مثلها وظيفة ربانية الأهداف تصدر عن الله ، لا عن الناس ، ذلك لأن

الإمامة بعد النبوة هي الركن الأهم من الدين ، لما للإسلام من أبعاد

تتجاوز الفرد إلى بنية المجتمع ودولته وشرائعه ، وتتجاوز في برنامجها

للبشرية زمن الوحي إلى يوم الدين ، فهي وظيفة فيها استمرار لوظيفة

النبوة الخاتمة في إتمام أهدافها وخططها عبر الزمن ، يتوقف عليها سلامة

الرسالة وضمانة أصالتها عبر الزمان ، الذي يتوقف عليه استمرارية

الهدف الرباني منها في ديمومة الهداية بها لكل الأجيال والأمم الآتية ،

كونها خاتمة الرسالات والوحي الإلهي ، لذلك كانت ميتة من قصر عن

إمام زمانه ميتة جاهلية ، وكان فيها كمال الدين * ( اليوم أكملت لكم

دينكم وأتممت عليكم نعمتي . . ) * هذا النص الذي نزل بعد أن امتثل

النبي ( صلى الله عليه وآله ) لأمر ربه بالتبليغ بولاية أخيه أمير المؤمنين

علي ( ع ) في غدير خم ، حين أعاد التذكير بمرجعية الثقلين والتأكيد على

إمامة آل محمد ( صلى الله عليه وآله ) فكان فيها كمال الدين ، وبفقدها

تصاب الرسالة بالصدع وتخرج الأمة عن أهدافها الربانية ، ولا يصلح لها

من يندبه الناس أو من يتطوع لها ، بل لا يصلح لحمل وظيفة ذات منشأ

رباني وأهداف إلهية وجزئية أساسية من الرسالة السماوية إلا من اختاره

الله لها ، فهي ككل الدين شأن رباني يصدر عن الله تعالى ليس بشريا ،

ولم يترك للناس ليجتهدوا فيه ، أو قل ليعبث فيه العابثون بالرأي والهوى ،

يصيبون ويخطئون ، يصلحون ويفسدون ، فالخطأ هنا ليس كالخطأ في