الإمامة تلك الحقيقة القرآنية — الصفحة ١٥٢

الذي كان في حياة النبي ( صلى الله عليه وآله ) لنعلم حقيقة الأمر ، بأن

الإمامة شأن إلهي غير منسي في الشريعة الإلهية الكاملة ولا هو متروك

لأهواء البشر .

فلم يكن النبي ( صلى الله عليه وآله ) مبلغا فحسب ، بل كان إماما

للأمة كذلك ، قيما على الرسالة وحفظها وتطبيقها في الواقع الحياتي ،

وكان القائد الأعلى له قرار الأمة في السلم والحرب ، وكان الشاهد على

البشرية جمعاء فهذه المهام التي للإمامة لم تكن خيارا بشريا ، بل كانت

خيارا ربانيا كحال النبوة ذاتها ، وهذا الواقع يكذب القول بأن النبي

( صلى الله عليه وآله ) لم يكن له من ميزة على غيره من الناس إلا أنه

يتلقى الوحي ويبلغه ، ذلك في محاولة لنزع العصمة عنه في غير التبليغ ،

لكن تلقي الوحي وتبليغه لا يقتضيان هذه المهام القيادية العليا والولاية

العامة على الناس ، وهذا الموقع من الحاكمية الكبرى لها ، التي كانت بلا

أدنى ريب من المهام التي للنبي ، ( صلى الله عليه وآله ) كما أثبتها القرآن

الكريم في نصوص كثيرة نذكر منها * ( النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ) *

و * ( من أطاع الرسول فقد أطاع الله ) * و * ( أطيعوا الله والرسول وأولي

الأمر منكم . . ) * و * ( ما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا

أن تكون لهم الخيرة من أمرهم ) * فمن الواضح أن تلقي الوحي ونقله إلى

الناس لا يستلزمان هذا كله ، فهذه الولاية كانت فريضة ربانية وليس مما

تطوع النبي ( صلى الله عليه وآله ) لفعله ، ولا مما اختاره الناس لأدائه ، مما

يوضح أن الرسول ( صلى الله عليه وآله ) كان مختارا للإمامة العامة من