الإمامة تلك الحقيقة القرآنية — الصفحة ١٣٠

إن طبيعة الإسلام لجهة بنيته العقائدية والأخلاقية والتشريعية ،

وحقيقة كونه رسالة سماوية لا نظاما وضيعا بشريا ، وأن أهدافه تتمحور

حول هداية البشرية وصونها من الانحراف والضلال ، ودوره العالمي

والضرورة الملازمة له في استمرارية الدعوة إلى الناس بما بلغ النبي ( صلى

الله عليه وآله ) لكل الأجيال والأمم إلى يوم الدين ، ونهجه في التحرر من

كل عبودية وظلم ، يجعله حيثما وأينما كان مستهدفا من أصحاب

الترعات التسلطية ، والقيم المادية في داخل مجتمعه ، ومن طواغيت الكفر

والمال والمادية على الصعيد الأممي ، لما يشكل من تناقض جذري معها ،

وخطر على مصالحها ووجودها ، هذا كله يجعل موقع الإمامة الممسكة

بزمام القرار فيه ، بما لها من أثر بالغ على سلامة الرسالة وتوجهاتها

وعلاقة الأمم بها كقطب الرحى ، يتوقف عليها مسيرة الرسالة وصيانة

أصالتها ، ودرء التحريف عنها على مر العصور ، وخلال عملية اختراق

أنواع الحضارات والثقافات ، والتداول بين مختلف الشعوب واللغات ،

فالإسلام هكذا يكون أكثر من أي نظام آخر على الإطلاق ، لحكم

طبيعته وطبيعة أهدافه ، يقضي بأن يلحظ الشارع الأقدس في بنيته نظاما

للقيادة العليا ، لا ينتج إلا الإمامة التي قد مخضت الرسالة مخضا ، ولا يتيح

في أي حال إنتاج إمامة لا أهلية لها ، أو لا تنسجم مع تطلعاته

ومضامينه ، أو إمامة معادية له ، الأمر الذي يحرف المسيرة ويجهضها ،

ويلغي مبررات الرسالة والوحي الإلهيين في الهداية بالرسالة ، فالحاجة في

الإسلام على أشدها إلى أن تشخص لأتباعها الجهة التي تتجسسد فيها

تطلعاتها ، فتكون لها الولاية على الأمة والرسالة ، لما لوظيفتها من الخطورة