الإمامة تلك الحقيقة القرآنية — الصفحة ١٢٥

سنته ، فقولهم : إن نبيكم ليهجر ، عندنا كتاب الله ، حسبنا كتاب الله . هو

إعلان عن تخلي هذا الشطر من الصحابة عن أوامر النبي ( ص ) للأمة

بلزوم الكتاب والعترة معا لكي لا يضلوا ، ورفض ليس للعترة فحسب ،

ولكن للسنة أيضا ، لأن منزلة العترة وموقعيتها في الإمامة يشكل واحدا

من أكبر اهتماماتها وشطرا كبيرا من مضمونها . ومن الواضح أن هذا

إسقاط لقدسية النبي ( ص ) وإرادته وأوامره ، وإعلان تمرد عليه ، وهو ما

زال حاضرا ، ومن باب أولى تمرد على وصيه ( ع ) الذي يمثل الامتداد

لإرادته ، وكل ذلك تحت ستار شرعية مموهة بحجة الاكتفاء بكتاب الله .

ومن المعاصي الجماعية انحياز القوم مع العصبية القبلية ولو كان في

مقابل النبي ( صلى الله عليه وآله ) ولقد أوردنا قبل قليل نماذج عن أثر

العصبية القبلية على السلوك وأوردنا قصة سعد بن عبادة الذي حمى

المنافق الذي من قومه وكيف تحزب له قومه . وعلى عظم الخطورة في

هذه الحادثة أدهى ما فيها أن العصبية الجاهلية غلبت عليهم حتى في

مواجهة النبي ( صلى الله عليه وآله ) وكرامته الشخصية في أهله .

إن ما أوردناه ما هو إلا نماذج من أحداث كانت من سلوك

الصحابة جماعة وأفرادا ، ولها نظائر كثيرة لا يستوعبها المقام ، وهي تدل

موضوعيا على أن مجتمع الصحابة لم يبلغ مستوى كاف من النضج ،

خلافا لما يدعي البعض ، لجهة استيعاب مضمون الرسالة أخلاقا وتعاليما

وأبعادا ، ولجهة التماهي به ، وأن هذا المجتمع لم يكن منيعا على الزلل ، إن

على مستوى الأفراد أو الجماعة تحت عوامل ضاغطة من الخوف أو بلبلة