الإمامة تلك الحقيقة القرآنية — الصفحة ١٢٤

رشدهم وعودة الأمور إلى نصابها كما حدث في صلح الحديبية ، أو عدم

الحؤول دون تحقيق المراد كما حصل في أحد وتبوك ، حيث تخلف العدد

الكبير من الصحابة ، فلم يمنع خروج الجيش في مهمته .

هذه الحادثة تمثل إصرارا على إسقاط قدسية أوامر النبي ( ص ) ،

وتمردا خطيرا ، ينبئ أن زمام الأمر قد أخرج من يده ، وأن سير

الأحداث بدأ بالخروج عن الخط الذي أمر به النبي ( ص ) في شأن الإمامة

بعده . وإن الذي حدث في " رزية يوم الخميس " ، مرتبط ارتباطا وثيقا

بهذا الأمر . فبينما كان القوم ما زالوا متلبسين بهذا الإثم ، إذا بهم يقعون

في إثم جماعي أشد وأدهى والنبي ( ص ) على فراش الموت . حين قالوا إن

نبيكم ليجهر ، حين طلب إليهم أن يحضروا له كتفا وقلما ليكتب لهم

عهدا لن يضلوا به بعده أبدا ، وذلك ليحولوا بينه وبين ذلك ، فاختلف

القوم بين مؤيد لهذا القول وبين من يقول قدموا له يكتب لكم ، ولما كثر

الاختلاف قال لهم بما معناه : " قوموا عني ، فوالله الذي أنا فيه خير مما

تدعوني إليه ، وقال أوصيكم بثلاث : جهزوا الوفد على نحو ما كنت

أجهزه ، وأخرجوا المشركين من جزيرة العرب . أما الثالثة فيقول الناقلون

للحادثة " ونسيت الثالثة " . وهذا يشير إلى أن الثالثة هي الموضوع الذي

حدا بالقوم إلى التمرد بهذا العنف الذي جعلهم يسقطون قدسية

الرسول ( ص ) ويتهمونه بالهجر ، على ما يحمل ذلك من مترتبات خطيرة ،

فلو صح أن يهجر الآن لأمكن أن يكون قد هجر قبله ، ولا يخفى على

ذي لب ماذا يحمل ذلك من الطعن بكل قول وفعل للنبي ( ص ) ، أي في