الإمامة تلك الحقيقة القرآنية — الصفحة ١٢٣

وآله ) مرارا على هذا الأمر ، على أن معارضة النبي ( صلى الله عليه وآله )

بهذا العنف ، والإصرار الذي ذكرته كتب التاريخ ، وكتب السيرة ، الذي

دل على تقصير عن هذه الحقائق النبوية ، فإنه كذلك يدل على تقصير في

الوعي السياسي لجهة المرامي التي توقعها النبي ( صلى الله عليه وآله ) من

هذا الصلح .

ومن أمثلة المعصية الجماعية للنبي ( صلى الله عليه وآله ) التخلف

عن بعث أسامة ، رغم تأكيد النبي ( صلى الله عليه وآله ) على ذلك مرارا

وتكرارا وقوله " جهزوا جيش أسامة لعن الله من لم يجهز جيش أسامة "

فطعنوا في تأميره أسامة لحداثة سنه ، وتخلفوا وتثاقلوا ولم ينفذوا البعثة

( تفاصيله في الطبقات الكبرى لا بن سعد ج / 2 ص 190 ، تاريخ

اليعقوبي ج 2 ص 93 ط الغربي ، الكامل لابن الأثير ج 2 / 317

وغيرها ) .

والذي يدرس هذه الحادثة ويرى كيف أن القوم قد أصروا على

موقفهم بعناد تحت أعذار واهية ، من قبيل كراهتهم أن يتوفى النبي ( ص )

ويسمعون نبأه من السيارة ، ورغم إصراره عليهم بالالتحاق بالبعث حين

يسمع منهم هذه الأعذار ، ورغم تكراره الصعود على المنبر محمولا

ورجلاه تخطان الأرض لشدة مرضه ليؤكد عليهم من جديد بالالتحاق

بأسامة ، وحصل ذلك ثلاث مرات ، مما حال دون إنفاذ البعث كما كان

النبي ( ص ) يريد ، كل هذا يشير بوضوح إلى حالة تمرد واسع في صفوف

الصحابة ، تخلف كليا عن حالات مماثلة كانت تنتهي بعودتهم إلى