الإمامة تلك الحقيقة القرآنية — الصفحة ١٢٢

نعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، قال الحلبي : وقال رسول الله يومئذ :

يا عمر إني رضيت وتأبى " . وهو يقول عن نفسه " وفعلت الأفاعيل " مما

خلق حالة من التمرد العامة لدى الجماعة التي أثرت فيها الإثارة ولم

تدرك وشأنها شأن عمر ، بعد النظر الذي كان ينطوي عليه هذا الصلح

الذي ظهرت نتائجه لاحقا في زمن قصير ، ولا عبرة للدفاع عن هذا

الموقف من الذين يحاولون اختلاق الأعذار للسلف وينادون بعدم النقد

لكي لا تهتز حسب دعواهم صورة " السلف الصالح " أو عظماء

الإسلام " ، عوضا عن تناول الماضي كما تفعل الأمم الواعية بالنقد

والتحليل ، للاستفادة منه في تقدم الحاضر والمستقبل ، لذا يقول بعضهم

أن هذا الموقف في صلح الحديبية ، يمثل وعي الصحابة ، فأي وعي هذا

الذي يسمح لصاحبه بأن يخالف صريح القرآن * ( ما آتاكم الرسول

فخذوه وما نهاكم عنهم فانتهوا ) * * ( من أطاع الرسول فقد أطاع

الله ) * ، * ( لا وربك يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا

يجدون في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ) * فما كان

موقف الصحابة ليشير هاهنا إلا إلى فقدان التماهي في الرسالة

ومضمونها ، والتقصير عن إدراك قدسية النبوة وحقيقتها ، الأمر الذي

جعل كثيرا منهم يتعاملون مع النبي ( صلى الله عليه وآله ) في كثير من

الأحيان تعاملهم مع حاكم زمني كأحدهم ، إذ لا يدركون قدسية الموقع

والوظيفة وحصانة التسديد الإلهي الذي جعله تعالى لنبيه ( صلى الله عليه

وآله ) ، وأنه لا يصدر إلا عن أمر ربه ، رغم تركيز النبي ( صلى الله عليه