الإمامة تلك الحقيقة القرآنية — الصفحة ١١٣

يجادل عن المنافقين ، فلم نجد من النبي ( صلى الله عليه وآله ) بعد هدوء

من الطرفين ردا لهذه التهمة عنه على خطورتها وخطورة موقع سعد بن

عبادة نفسه ، ونجد الراوي كيف التفت إلى هذه الحقيقة وهي أن الذي

يجادل عن المنافقين منافق لذا قال : وكان رجلا صالحا قبل ذلك .

ويلفت الانتباه في الكلام عن عبد الله بن أبي قول النبي ( صلى الله

عليه وآله ) : دعه لا يتحدث الناس أن محمد يقتل أصحابه ، هذا الكلام

الذي تكرر مع كل حادثة نفاق . وهو يشير إلى أن قتل هذا المنافق أو

غيره في مناسبات أخرى لا تحل الإشكال ، فلو أراد قتل المنافقين لقتل

كثيرا من أصحابه ، لذا لا يريد الناس أن يتحدثوا أنه يقتل أصحابه .

وقضية خالد هذه مع بني جذيمة وإطاعته من قبل من معه من

الصحابة ومن بني سليم إلا القليل من القوم ، يشير إلى استحكام ثارات

الجاهلية من النفوس حتى لو كانت الدماء دماء مشركين ، فعم خالد

الفاكه كان مشركا وكان مهدور الدم والآخرون من بني سليم كانوا

كذلك قد قتلوا من قبل بني جذيمة والطرفان كانوا على الشرك ،

والإسلام يجب ما قبله ويسقط دماء الجاهلية ، ورغم أن القوم ظهر

إسلامهم لذا وضعوا سلاحهم فإنهم غدروا بهم وكتفوهم وقتلوهم بلا

قتال ، مما جعل عبد الرحمن بن عوف يتهم خالدا بأنه قتلهم بعمه الفاكه ،

فأجابه بل قتلتهم بأبيك .